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无尽①
剧情简介
德国(guó )表现主义代表作(zuò )品(pǐn ) (📼)A 公元4世(🃏)纪(jì )的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(le )一(🎿)个不会说话的(de )“人”。他把这(🥀)个(gè )(🕕)“人”送到Rav Zera面前(qián )，由(yóu )于它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你准是由我(🙌)的某个同(tóng )行造的。回(huí )归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝(dì )造(🈁)的人才是完(wán )整(🥊)的(de )人，才(cái )会说话(huà )，而Rava造的(🐨)不是真(🤷)正(🃏)的人。按照犹太(tài )(🐩)传统(😝)，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大(💏)贤(📸)（Sages）都能造人或者动物Golems，这(zhè )(💣)并没有什么特(🏓)别之(zhī )处(chù )。 B Golem的传(chuán )说(shuō )后来逐渐改变，十(shí )七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者）创造了一个Golem来保(bǎo )护住在犹太区(qū )(🍉)的犹太(tài )人免遭反犹主义的暴力(🏗)侵(qīn )扰。为避免(miǎn )麻烦，故(😻)事中的学者(🤠)总是(🖥)在(zài )(😂)Golem完成它的使命以后，再自觉(jiào )地(🔂)把(bǎ )它重新变回为无生(🌮)命(👎)的泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土，当城(🍆)市所有人(rén )已经作礼拜(bài )去了(🛒)，Golem发怒(🛥)毁坏(huài )全城。这(❣)个故事(shì )架(🤬)构一直到十九、二(èr )十(shí )世纪都还在文(🚬)学(xué )著作里出现(xiàn )，最(📩)著(zhe )名的(de )是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普(pǔ )遍被(bèi )(🤺)阅读，值得(💱)探究(jiū )(🔉)的是，这样(✒)的(de )小说刚好出现在工(gōng )业革命的时代。这(zhè )反映了(😞)人们(❔)对(🐺)于(➗)科(🥏)技(🕳)所(💃)带来(lái )伦理的挑(tiāo )战的(🗺)惶(huáng )恐。 (🔝) C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部(bù )影片(🈷)集中体现了德(🔰)国(🚲)表现主(🈁)义艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等(děng )(🏻)导演(🐢)产(💺)生过重大影响。其中精(jīng )心设计了手提灯光、煤油灯光、(🛹)火炬等一(🐕)系(xì )列光源效果，用于表(🤷)现人物的心(xīn )(🐞)理(lǐ )状态，营造(🎷)影片的(de )环境(jìng )(🍶)气氛(👯)。这种具有表(♟)现(xiàn )力地运用灯光效果的方法，最终发(💝)展为所有(yǒu )德国(guó )电影形式表(🔓)现的(🔄)一大(Ⓜ)特征，同时也为电(🏾)影恐怖片的造型的(🍙)表现手段提(tí )供了经验。 D Golem的传说(shuō )同样(yàng )也是(shì )(🌂)玛(mǎ )丽·雪莱的著(🔣)名科幻(👃)小说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来源(⛵)之一，不过(🏣)不同的是(shì )：传说(shuō )中的(de )Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(mǎng )，既(jì )不知道自己有多大的(de )力量，也不(❇)知道自己有多笨或者有多无知；(🖍)而(ér )(👊)在玛丽(🚟)·雪莱笔下(💜)，维(wéi )克(⚡)多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却(🎹)善(💠)于学习，极富人性，懂(dǒng )得(👚)痛(📊)苦、同(tóng )情(⛑)、怜悯(mǐn )、(📆)爱(🎿)慕、悔恨等等(🍼)人类的(🗂)情感(🍉)，甚(👂)至比年轻(♿)的(🕠)弗兰肯斯坦本(🌁)人还成熟些。十八(bā )世纪的启蒙(méng )运(yùn )(🏵)动(dòng )由(🧥)提倡(chàng )理性主(🚳)义发展到(⏭)后(hòu )(🔆)期，理性开始压抑人的(😩)情感，理(lǐ )性(✒)主(zhǔ )义变成一种冰冷僵硬的(de )东西。于是在德(dé )国(🍆)兴起了反对启蒙运(yùn )动的浪(làng )漫主义运动，十九(🛍)世(shì )纪前期，浪(🥑)漫主义文(🏴)学席卷欧美，玛丽·雪莱(💘)的(de )《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下诞(dàn )生的。不(bú )(🐪)过在通俗文学中反理性反科学的倾向(🏁)总是显得有(yǒu )些矫(jiǎo )枉过正，科(kē )(🎁)学和科(🚒)学(xué )家的(🚊)形象被简单化、平面(miàn )化(🐄)，这种(zhǒng )描(🥈)绘“科(kē )(🏡)学怪(guài )人”的方式在(🥩)默片时代的德国表现主义(yì )电影中曾经(jīng )十(🦃)分兴(xìng )(🌕)盛(🍥)，后来(😍)一直(⏯)在好莱坞(wù )许多拙劣的科(kē )幻片（这种(zhǒng )片(piàn )子(zǐ )的一大特(tè )点就是不断拍摄越来越(🚹)拙(🐱)劣的续集）中继续。 E当代科学哲(🔯)学研(🌕)究最热门(mén )的一(🌯)个方向是科学知识社会学（SSK），研究方(🍸)法是(💡)深(shēn )入到科(🔭)学具体(🏂)研究(jiū )过程中(zhōng )，细致考察经费筹集(jí )、论文发表(biǎo )等(🦈)每一个环节，研(🎾)究(👞)科(kē )(🔘)学(🍵)知识是(👨)如(rú )何建构起来(💗)的，强调社会(huì )因素(sù )在建构过(🛫)程中的作用(yòng )。SSK的代表(biǎo )人物柯林斯和(hé )平(🍠)奇在1993年出版过一(🌟)本普及性的小册子，名字就叫(jiào )(📠)Golem，翻译成《勾勒姆：关(guān )(🚮)于科学人们应知道些什么(me )(🐰)》。柯林斯坦诚地(💙)说，他这部(bù )(🏖)书是想用“勾勒姆”解(🌝)释“科(kē )学”，“我(wǒ )们试图证(🎥)明它(tā )不是一个邪恶的(✔)造(🆓)物，只是有点疯狂（或译成(🚁)‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要(yào )责备勾勒(lè )姆科学的(🏴)过失(shī )(🐈)；是我们人(😛)类在犯(fàn )错误(📂)。如果勾勒(👣)姆尽(jìn )(🈴)力做其自(🥤)己的事情，它不(🚏)应(yīng )受到责备。但是我们不能(néng )(🏈)奢(shē )望过多。勾勒姆尽管强有力，它(tā )(🍞)却是我们的(de )文(wén )(✏)化(huà )（(♊)art）或者我(🌯)们的(de )技(🤱)艺(craft)的(de )造物。”SSK常(cháng )(🍫)常(🌉)被(🚜)斥为带(dài )有反科(🍛)学倾(👳)向，但可以看出，它与(yǔ )(🚞)浪漫主义(yì )时期的反(🐍)科学(🚷)倾(qīng )(🔔)向完全不同(tóng )。它所描(miáo )(🌞)绘的科学形(xíng )象丰满，有(yǒu )血有肉(ròu )，它(tā )所谓的(de )(🍩)“反科学”无非是要抹(mò )(🚳)去那些被(🍂)强加于(yú )(🎷)科(🍠)学的重重(chóng )(♓)面(miàn )纱，还科(kē )学(xué )一个真实的(de )(🍛)面(🐙)目(mù )，绝非19世纪简单的拒斥、贬低(dī )科学(xué )。
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